《灵修版圣经注释》路加福音第15章

也许你就是那第一百只羊,可知道谁寻找你,你想他这样做是不是太傻?
  15:3-6 那牧人撇下九十九只羊去找那一只迷路的羊似乎很愚蠢,但神对每个人的爱如此之大,以至他要逐一寻找每一个人,并在找到时大大的喜乐。耶稣跟罪人在一起,是因为他要去找迷路的羊,就是到那些被认为是已经没有希望的罪人那里,把神国的福音带给他们。

我在暗途中行走,我看不见也感不到人间的爱,爱,你在哪儿?神,你可在?
  15:4-5 神不但赦免那些来到他面前悔改、求怜悯的罪人,更愿意耐心寻找罪人,然后欢喜地赦免他们,这是何等奇妙的爱!就是这种爱,救主耶稣降世,寻找失丧的人,并拯救他们。这种奇妙的爱也是为你的,如果你觉得离开神很远,不要失望,神正在寻找你!

失而复得的心情是如何的?从前走迷,若转回,你想主心有多安慰?
  15:8-10 巴勒斯坦妇女收十块钱作为结婚礼物,这些钱与结婚戒指一样具有感情价值,失去了一块钱是很叫人心疼的。正如一个妇人会因为找回她所失去的一块钱而欢天喜地一样,天使也会因一个罪人悔改而欢喜快乐。对神来说,每一个人都同样珍贵,他因每一个失丧的人而伤心,也因找到他的一个儿女,并把他带进他的国而喜乐。

早些分家产,早些减轻父亲的辛劳,小儿子是这样想的吗?
  15:12 小儿子所得的那分家产是家产的三分之一,大儿子可得三分之二(参申21:17),虽然有些父亲会提前把遗产分给儿子,自己退休不再管理产业,但在大多数情况下,儿子应在父亲死后才得到这分家产。这里特别的地方是小儿子主动提出分家产,这种做法显出他蔑视父亲作为一家之主的权威。

在猪圈中生活,靠养猪活命,那怎会是犹太人做的?
  15:15 根据摩西的律法,猪是不洁的动物(参利11:2-8;申14:8),不能用来食用或献祭,犹太人甚至不去摸它们。要一个犹太人降卑喂猪已是一个极大的羞辱,更何况是吃猪的食物呢!这个小儿子是真正陷入绝境了。

一定要错过才会回头?一定要失去才会珍惜?你不会如那个小儿子吧……
  15:17 有些人要到最坏的地步才会醒觉。这个小儿子渴望得到自由,过自己喜爱的生活,这与今天许多人所渴望的一样。也许要使他们经历极大的哀伤和惨痛,才会去仰望惟一可以帮助他们的神。你是否试图我行我素,走那小儿子所走的路呢?如果是,要立即悬崖勒马,免得你和你家人过于悲伤。

多少次我们背弃神,他都在等待;回顾生命历程,你经历了多少次神的大爱?
  15:20 在前两个故事中,那两位寻索者主动地寻找丢失的羊和钱,因为它们不能自己回来。在这个故事里,那父亲观望等候,他是面对一个有自己意志的人,他的儿子若回来,他已准备好迎接他。神的爱是不变、忍耐和接纳的,他会寻找我们,给我们回应的机会,但他不会强迫我们到他那里去。像这位父亲一样,他耐心等待我们醒觉。

神啊我不配,我自私,我自高,我自以为是,我多番不理你,为何仍爱我?
  15:24 那块钱不是因为自己的错误而丢失(15:8),那只羊是因为愚蠢地溜走而迷路(参15:3-4);这个小儿子则是因为自私而离去的(15:12)。不论罪人因为什么原因而失丧,神的大爱都会临到罪人那里,寻找他们。

事情可没有变,但若能宽恕,所面对的光景将截然不同,不信?试试看……
  15:30 在这个浪子的故事里,父亲与大儿子的反应成为对比。父亲是乐于宽恕和满有喜乐的;大儿子则是不愿意宽恕和满怀仇恨的。父亲因为喜乐,所以宽恕小儿子;大儿子因为怀恨,所以拒绝宽恕他的兄弟。苦毒与喜乐的分别在于我们宽恕人的能力。假如你拒绝宽恕人,你便是错过了一个经历喜乐和与人分享喜乐的大好机会。

我做了那么多,他可一点贡献也没有,神你好不公平啊……
  15:32 这个故事中的大儿子代表法利赛人,他们因为罪人被迎接到神的国里而愤愤不平。他们认为自己为神牺牲又做了很多善事。当神宽大地赦免一些似乎比我们差许多的罪人,我们也心有不甘时,我们便与法利赛人一样。

 


圣经综合解读





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