《灵修版圣经注释》路加福音第10章

七十个人雄赳赳地出发了,你可知道他们的使命?你可知道自己的使命?
  10:1 跟随耶稣的人远远超过十二个,他现在差遣七十人,叫他们去预备好那些城镇。这些门徒都不是特别出众的人物,未受过高深的教育,也没有高贵的地位和特别的教导能力。叫他们有能力应付这使命的,是他们对耶稣能力的认识以及他们传福音的异象。为神的国度奉献你的能力和才干是很重要的,然而一件更重要的事,就是个人经历到他的大能,并有清晰的异象,知道他交托我们的使命。

你可看到,传福音的路上很孤单?你虽未被差遣,你也可以做点什么……
  10:2 耶稣差派三十五组,每组二人到各地去。他们不是孤军作战,而是求神兴起更多的工人一同作工。有些人一明白福音,就立即要去给未得救的人传福音。但这件事让我们从另一个角度去看传福音的工作:先动员人们去祈祷。在为未得救的人祈祷之前,要求神兴起关心他们的信徒加入传福音的行列。

我没有时间,我没有感动,我──这是你的真心话,或是……
  10:2 在基督徒的事奉中,没有失业这回事,神有足够的工作给每个人做,不要只坐在那里袖手旁观看着别人工作,要设法参与收获行动。

如羊走进狼群,态度却要温柔?基督徒的生命岂不危在旦夕?
  10:3-4 耶稣说他差遣门徒出去,就如“羊羔进入狼群一样”。他们要小心谨慎,因为他们肯定会遇到对抗。我们被差到世上去,也如羊进入狼群一样。所以,要小心,并记着我们不能以攻击性的态度来对付敌人,而要以爱心和温柔的态度对待他们。我们的使命带着危险,所以我们的投入必须真挚。

神的工人自有神去供应,何用我?我没有钱又没有力……
  10:7 耶稣告诉门徒要欣然接受款待,因为这是他们应得的。传福音的人应该受到供应,我们有责任供应他们的需要。支持在教会中忠心事奉神的人,方法有:(1)保障他们有足够的薪水;(2)在精神上支持他们,或向他们表示你欣赏他们的工作;(3)偶然给他们一个惊喜,鼓励他们。

接纳款待加上治病,这不是理所当然的?耶稣为何强调?
  10:8-9 当门徒出发时,耶稣给他们两个命令。一是人们给他们摆上什么就吃什么,表示接受款待,不挑拣;二是他们要给人治病。人们会因为门徒能治病而愿意听他们宣讲福音。

所多玛的下场人皆知道,大审判的时候,谁所受的会更重?我们的城市?不会吧……
  10:12-13 所多玛是一个充满罪恶的城市,所以神毁灭了它(参创19章)。这个城市的名字经常用来代表罪恶。大审判之日,所多玛会受到惩罚,然而那些看到弥赛亚,但又拒绝他的城市会受到更重的刑罚。推罗、西顿两个城市也因为它们的罪恶而被神咒诅。

商业军事重镇也逃不过审判,你知道为何?就算你今生很伟大吧,在末世时你可免灾吗?
  10:15 迦百农是耶稣在加利利工作的基地,它是一个重要的交汇处,商人和罗马军队经常来往这里,所以在迦百农宣告的消息会很快传出去。然而,迦百农的人大部分不相信耶稣的神迹和教诲,所以这个城市也要受审判。

你也活了一段日子了,有多少教你欢喜的事?耶稣所要你欢喜快乐的,你可知道?
  10:17-20 当门徒以耶稣的名和他的权威去传道、赶鬼时,他们看到极大的效果。他们因所看到的胜利而欢欣,耶稣也分享他们的兴奋。不过,他提醒他们最大的喜乐应是自己的名字被记在天上了。这个荣誉比任何的成就都更重要。当我们看到神在我们里面及透过我们做奇妙的工作时,不要忘了那最重要的──我们是天国子民。

世上有聪明人、愚拙人,当然是那聪明的人较能明了神的心意嘛……
  10:21 耶稣为属灵的真理是赐给每一个人,不是只给聪明人而感谢神。不论地位或才干如何,每个人都有机会成为神国度的一分子。我们不是靠自己的能力或智慧,而是藉着单纯的信心去耶稣那里的。耶稣不是不喜欢那些追求学问的人,他是反对属灵上的骄傲(自以为聪明)。

耶稣是神的儿子,可是儿子就是儿子,怎样藉他认识父?
  10:22 基督的使命是向人启示父神,他把深奥的观念带到世上,用比喻、教导以及他的生命来解释神的爱。我们通过仔细研究耶稣的行动、原则及态度,便能更清晰地了解神。

朝夕相对仍不真正认识,这是门徒的损失?未曾亲睹,但资讯丰富,你我还在说不认识他?
  10:23-24 历代的先知、君王都希望亲眼目睹弥赛亚,惟有门徒得到这最好的福分──他们亲眼看见神的儿子耶稣。然而,这几个月来,他们对耶稣视若无睹,没有真正听他的话。我们也有认识神的有利条件:近两千年的教会历史,数以百计的圣经译本出版,众多的牧者和讲道家。然而,我们常常漫不经心,忘却我们蒙受了极大的恩典。由于我们有这么多的机会可以详细地知道关于基督的事,我们就有责任小心谨慎地跟从他。

有人说,爱就是心里接受,我就是在“心里”接受了他,还用再做什么?
  10:27-37 从这比喻我们学到关于爱邻舍的三个原则:(1)不应该提出许多理由来为自己缺乏爱心辩护;(2)任何有需要的人,不论是何种种族、宗派或社会背景的人皆是我们的邻舍。(3)爱的意思是起来行动,以应需要。任何理由都不能成为拒绝帮助人的藉口。

想不到同一件事,人的态度竟大有不同,怎不同?你看……
  10:30-37 对这个受伤的人,各人态度不同:强盗把他当作抢夺的对象;祭司和利未人看他是要避开的麻烦。惟有撒玛利亚人看他是一个需要爱的人。

在犹太人心中,那个撒玛利亚人本该最容易不理那受伤的人,可事实是……
  10:33 犹太人与撒玛利亚人之间的仇恨由来已久。犹太人视自己为亚伯拉罕的纯正后裔,看不起撒玛利亚这混血的种族(撒玛利亚人是北国以色列人与外族人通婚的后裔)。在这个犹太律法教师来看,最容易犯错的人应该是撒玛利亚人。他这种态度显示了他缺乏爱心,正好与他所说的要爱邻舍如自己的律法相反。

马大为耶稣而忙碌,马利亚在主脚前听道;你可在她们身上看到自己?
  10:38-42 马利亚和马大都爱耶稣,她们俩都在服事他。不过,马大暗示马利亚事奉的方式不如她的好。她不知道当她渴望要事奉时,实际上是忽略了他。你是否为耶稣做许多事情,以致你没有时间与他在一起呢?不要让你的事奉变为自我服事,你必须知道你事奉的对象。

我要预备周会,我要预备主日学,我很忙,主我没有时间去灵修……是这样吗?
  10:42 耶稣没有责备马大为家务而忙碌,他只是要她定下缓急先后的次序。事奉基督,不要只陷于忙碌事务性工作,而忽略对神的全然依靠。

 


圣经综合解读





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