《灵修版圣经注释》马太福音第11章

约翰被监禁可大有原因,你知道是什么吗?若是你,你会……
  11:2-3 约翰被希律监禁了。希律和他自己的嫂子结婚,约翰公开责备希律的这种罪行(14:3-5)。(有关约翰和希律的生平,请参约1章,可6章的人物介绍。)

信仰道上,常有疑惑,却不敢细想,怕一旦所信的不是真的──其实……
  11:4-6 当约翰在监狱中经过年余后,开始疑惑究竟耶稣是不是真正的弥赛亚。耶稣回答约翰的疑问,指出他医治好瞎子、瘸子和聋子,使麻疯病者得到痊愈,叫死人复活和传扬神的福音给贫穷人,这些行动已经说明了他的身分。当你怀疑自己的得救、罪是否已得赦或者神在你生命中的工作时,就应注意圣经的凭据和你生命的改变,不要转离基督,乃要转向他。

约翰在天国中竟是最小的,不可思义;那我岂不是更……
  11:11 从来没有人比约翰更好地完成神给他的使命,但在神将来的国度中,所有人都比约翰能承继更多的属灵产业,因为他们会看见和认识到基督和他在十字架上成就的事。

进入天国竟是靠人的努力,何解?
  11:12 对这节经文的意义普遍有三种看法:(1)耶稣可能指往神那里的一个庞大运动,而这个运动的动力由约翰的传道开始;(2)可能反映那些激进的犹太人的期望,希望天国通过倾覆罗马而降临;(3)进入天国需要有勇气、不摇动的信心、决心和坚忍,因逼迫会击打耶稣的跟从者。

约翰就是以利亚?以利亚就是约翰?也许是人有相似吧……
  11:14 约翰并不是复活了的以利亚,但他取了以利亚的先知角色──大胆地对抗罪恶、引导人到神那里(参玛3:1)。

倘若别人嘲讽你的生活方式不合时宜,你会继续坚持走主的路吗?
  11:16-19 耶稣谴责那个世代的人的心态,不论他说什么或做什么,这些人都与他敌对。他挑战他们离开舒适、安全和自我中心的生活,他们就讥讽和怀疑他。听从神可能要我们改变自己的生活方式,你有没有因此而为自己不一致的行为辩护?

我们的城市是何模样?你知道它的需要吗?
  11:21-24 推罗、西顿和所多玛都是罪恶昭彰、臭名远扬的古代城市(参创18:20;结27-28章),这些城市都因其邪恶而被神咒诅或毁灭。伯赛大、哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣,然而他们顽固地拒绝为罪悔改和相信耶稣。耶稣说世界上最邪恶的城市的居民见到他也会悔改;而加利利诸城的人见过耶稣众多神迹却不肯相信,他们将要承受的刑罚,要比那些未曾见过耶稣神迹的城市的人更大。同样,每个角落都有教会、每个家庭都有圣经的国家或城市,其中的人若不肯悔改信耶稣,到了审判的时候,他们的罪将无可推诿!

有人说,谦卑的人就如一只没有底的杯子,总觉得学的不够,你呢?说说你的看法……
  11:25 耶稣在祷告中提到两类人:聪明人──为自己的知识而傲慢自大;婴孩──谦卑地敞开自己去接受神的真理。在你自己眼中,你是自以为聪明,还是以孩子般的信心寻找真理?惟有神才有一切的答案。

从来没有人见过神,但我们却可认识他,为什么?
  11:27 旧约中“知道”不单指知识,更指一个亲密的关系,父神与神子的沟通是关系的中心,任何人要“知道”神,神一定会透过“子”,把他自己启示给人,有耶稣把神清楚地启示给我们,让我们可以认识他,这是何等值得庆幸的啊!

千斤担子压肩头?你听到耶稣的应许吗?
  11:28-30 “轭”是套在牛颈上的沉重木制器具,与牛要拉动的工具连在一起。人可能背负很多的重担:(1)罪;(2)教会领袖所提出的额外要求(参23:4;徒15:10);(3)世人的反对和迫害;(4)寻找神过程中的疲惫厌倦。
耶稣把人从重担中释放出来,他所应许的安息是指与神同在的爱、医治和平安,并不是指停止一切劳动。与神建立关系能使无意义、充满愁烦的生命变成有方向、有属灵果效的生命。

 


圣经综合解读





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